ابن السّكّيت : جلس القوم ، إذا أتوا نجدا ، وهو الجلس . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 583 ) ثعلب : الجلسة ، أي الجلوس . ( 54 ) ابن دريد : جلس يجلس جلوسا وأجلسه غيره ، فهو مجلس . قال أبو حاتم : قالت أمّ الهيثم : جلست الرّخمة ، إذا جثمت . ويقال : جلس جلسة حسنة . ويقال : هؤلاء جلّاس الملك وجلساؤه . والجلاس : مصدر جالسته مجالسة وجلاسا ، وذكر أعرابيّ رجلا فقال : كريم النّحاس طيّب الجلاس ؛ والنّحاس : الأصل . والجلس : الغلظ من الأرض ، ومن ذلك قولهم : ناقة جلس ، لصلابتها وغلظها . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويسمّى نجد : الجلس ، لغلظه وارتفاعه ، ويقال للمنجد : جالس . [ ثمّ استشهد بشعر ] وقد سمّت العرب جلّاسا وجلاسا . ( 2 : 94 ) القاليّ : الجلس : نجد ، وجلسنا : أتينا الجلس . ( 2 : 330 ) الأزهريّ : جلس أصله : جلز ، فقلبت الزّاي سينا ، كأنّه جلز جلزا ، أي قتل حتّى اكتنز واشتدّ أسره . وقالت طائفة : يسمّى جلسا لطوله وارتفاعه . والجلس : ما ارتفع عن الغور في بلاد نجد . وجبل جلس ، إذا كان طويلا . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : فلان جليسي ، وأنا جليسه ، وهو حسن الجلسة . ( 10 : 583 ) الصّاحب : ناقة جلس وجمل جلس ، أي ضخم . والجلس : العسل البيضاء ، والغدير ، والوقب . والجلس : ما ارتفع من الغور من أرض نجد ، يقال : غاروا وجلسوا ، وهو الجبل ، والسّهم الطّويل . وجلس الرّجل يجلس جلوسا ، وهو حسن الجلسة . والجلسة : المرّة الواحدة . والمجلس : هم القوم الجلوس . والجلسيّ : ما حول الحدقة ، وهو ظاهر العين . ( 7 : 13 ) الخطّابيّ : [ في حديث أبي عوانة ] عن جابر : « أنّه صنع لرسول اللّه طعاما فدعاه ودعا حواريّه ، فأكلوا حتّى شبعوا ، وإنّ مجلس بني عوف ينظرون إليه » يريد جماعتهم ، ويقال : حضر القاضي مجلس بني فلان ، أي جماعتهم . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 137 ) الجوهريّ : جلس جلوسا ، وأجلسه غيره ، وقوم جلوس . والمجلس : موضع الجلوس ؛ والمجلس بفتح اللّام : المصدر . ورجل جلسة ، مثال همزة ، أي كثير الجلوس . والجلسة بالكسر : الحال الّتي يكون عليها الجالس . وجالسته فهو جلسي وجليسي ، كما تقول : خدني وخديني . وتجالسوا في المجالس . والجلس : الغليظ من الأرض ، ومنه جمل جلس وناقة جلس ، أي وثيق جسيم . وشجرة جلس وشهد جلس ، أي غليظ .